Semaine 17
Mardi, le 8 février
Professeur présent:Șandor Ciprian
Objectifs:Explications pour réaliser le thème le plus récurrent du projet
Activités réalisées:Le professeur de géographie nous a donné une date limite pour finir un projet électronique entre 5 et 7 pages en caractérisant Depresiunea Èšara Bârsei d’un point de vue culturel OU géographique.Le but de ce projet est de rester aussi original que possible tout en apprenant de nouvelles infos sur divers domaines qui appartiennent à Èšara Bârsei.
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L’espace culturel et historique à Èšara Bârsei
Èšara Bârsei, autrement appelé la dépression de courbure des Carpates ou la dépression de Brasov, comprend 17 localités principales: Bod, Bran, BraÈ™ov, Codlea, Cristian, Feldioara, Ghimbav, Hălchiu, Hărman, MăieruÈ™, Prejmer, RâÈ™nov, Rotbav, Sânpetru, Șercaia, Vulcan et ZărneÈ™ti.Le cadre culturel-historique de cet espace enracine des idées, des valeurs, des croyances, des coutumes et des traditions, des arts, des règles morales, des objets matériels ou des normes sociales et des événements du passé lointain ou proche, écrits sur papier pour être transmis et rappelés aux générations futures. Bien que ces localités forment ensemble Èšara Bârsei, chacune a un cadre culturel historique unique.
Outre le fait qu’il représente un important centre industriel, culturel et d’affaires, Brasov cache une histoire riche et une culture particulière. Brasov a été mentionné documentaire, pour la première fois en 1235 sous le nom de Corona, comme une colonie où étant un monastère de l’ordre religieux catholique prémontrés.Cependant, les débuts de l’histoire de la ville sont plus anciens de quelques décennies, étant liés à la colonisation allemande dans la région et à la donation de la terre de Barsa, faite par le roi André II de Hongrie aux chevaliers teutoniques, en 1211, la localité étant fondée immédiatement après, très probablement en 1213.Il est essentiel de mentionner la présence de la première école en Roumanie, étant également déclarée musée. À cet endroit ont été imprimés les premiers livres en roumain par deacon Coresi, la première grammaire roumaine a été écrite par Dimitrie Eustatievici en 1757, et le professeur Costea a traduit les premiers livres populaires. Dès le XVe siècle, au plus tard en 1480, comme le prétend Nicolae Iorga, outre l’église « Saint-Nicolas » a commencé à fonctionner une école, son existence étant attestée en 1497. Vers l’année 1530, il a été enseigné en langue roumaine, de sorte que lors de l’établissement du diacre Coresi à Brasov, il a également pu être aidé par les disciples de l’école de Șchei. En ce moment, la « Première école roumaine » est un musée et comprend cinq salles: la salle de classe « Anton Pann », « Diaconu Coresi », « Le livre et les érudits de Brasov », « Le livre, facteur d’unité nationale », « La salle avec le foyer », des salles qui préservent la magie du XVe siècle, telles que:les tablettes sur lesquelles les lettres ont été écrites, les livres en langue médiévale roumaine, les icônes sur verre ou les presses à imprimer. En outre, il existe d’autres musées ou monuments qui préservent la culture de la région: le Bastion des Tisserands, l'Église Noire, la “Casa Sfatului”, etc.Depuis 1908, le bastion est de plus en plus utilisé pour des activités culturelles, en raison des qualités acoustiques extraordinaires, même des concerts d’opéra ont été organisés ici. En 1950, il devient un musée, dans l’exposition permanente de la forteresse de Brasov et des fortifications de Èšara Bârsei, des objets de défense médiévaux sont exposés, des produits de la guilde des tisserands, et dans la salle d’armes, il y a une maquette de Brasov médiéval, faite en 1896 par le professeur Friedrich Herman.Vieille de plus de 500 ans, l’église noire est le monument historique le plus représentatif de Brasov, la plus grande église gothique de Transylvanie et, comme le disent certains historiens, le plus grand édifice religieux entre Vienne et Istanbul.De plus, à l’intérieur se trouve l’un des plus grands orgues d’Europe et la plus grande collection de vieux tapis d’Asie Minor.In la place centrale de l’ancienne forteresse s’élève en 1420 l’hôtel de ville, autrefois appelé rathaus ou Casa Sfatului.Depuis 1950, le bâtiment abrite le musée d’histoire du comté de Brasov. Le musée d’histoire du comté de Brasov, le seul musée d’histoire de Brasov, doit être la carte d’identité historique de Brasov, une leçon d’histoire vivante et une réponse au besoin des habitants de Brasov de connaître leur patrimoine historique et de bénéficier d’événements culturels de qualité.Actuellement, dans la maison du conseil, il y a l’exposition permanente du musée d’histoire du comté de Brasov et une salle d’exposition temporaire. La Maison du Conseil rappelle la tradition des jeunes de Brasov, un groupe de cavaliers de Șchei qui marchent sur une certaine route vers la forteresse de Brasov, afin de préserver et de promouvoir de vieux rituels chaque année. Le juni doit être considéré comme un vestige de l’âge païen, une ancienne célébration printanière, qui célèbre la résurrection de la nature, le dépassement du soleil sur la dureté et le gel de l’hiver, le début d’une nouvelle vie... et la célébration doit être considérée comme un culte religieux pré-chrétien, également confirmé par le fait qu’elle a lieu tout le temps sur les collines, étant une coutume connue depuis les Daces », a déclaré au XXe siècle. Julius Teutsch, chroniqueur saxon.
La première mention historique du village de Bod remonte à 1386, bien qu’il ait probablement été fondé au XIIIe siècle. En 1241, le village fut incendié par les Tatars, après avoir souffert des invasions cumanes. Afin de faire face aux invasions, les Saxons ont construit autour de l’église une forte fortification, qui a été partiellement détruite lors d’un tremblement de terre en 1802.Témoignage de l’existence de la forteresse se dressent aujourd’hui les restes d’un mur au centre du village. Comme les Saxons attachaient une grande importance à l’éducation, même à la campagne, la première école de Bod remonte à 1508.L’épaisse tour de l’église évangélique de Bod domine le panorama de toute la colonie.Aujourd’hui, sur la façade du clocher de l’église de Bod se dresse l’année 1310, rappelant le fait qu’une basilique romane a été construite à cet endroit. Parmi les trésors de l’église figurent les fonts baptismaux en pierre, les plus anciens de Barsa Land, les quatre tapis anatoliens des XVII-XVIIIe siècles, l’orgue datant de 1810, les cloches en acier et en bronze et l’autel peint en 1869, représentant des scènes de la Bible.En outre, en 1933, un inventeur londonien nommé Guglielmo Marconi a livré à Bod un émetteur pour une station de radio à ondes longues, la seule en Roumanie. La station de radiodiffusion a été mise en service en 1936 et la transmission a été faite à partir des studios de Bod dans toute la Roumanie. En 1940, lors de la cession du nord-ouest de la Transylvanie, la station de radiodiffusion bod a transmis un enregistrement des cloches des églises de Transylvanie.
Le cadre historique et culturel de Bran est construit sur des légendes et des histoires, mais il est essentiel de préserver les objectifs touristiques et leurs méthodes de promotion, en promouvant certainement le développement durable et l’écotourisme. Le château de Bran prend 10 ans à construire.En 1388, la construction du château est achevée. Il est construit sur un rocher escarpé qui domine le col sur la route commerciale qui traverse les Carpates. Le château a à la fois le rôle des douanes et conserve 3% de la valeur des marchandises entrant et sortant de Transylvanie, ainsi que le rôle d’une forteresse qui doit protéger la frontière contre en particulier l’expansion de l’Empire Ottoman.La légende la plus représentative de la Transylvanie, celle de Dracula ou de Vlad l’Empaleur, est indiscutablement liée au château de Bran. Le souverain de Valachie, Vlad l’Empaleur, est associé à Dracula, bien que les données historiques ne confirment pas sa longue présence au château Bran.Cu tout cela, la région est promue à travers les images d’un vampire, qui se nourrissait du sang de ses ennemis.Chaque année, à Bran, en octobre, une ancienne coutume a lieu, le ravage des moutons, qui marque la fin de l’année du berger, lorsque les troupeaux accompagnés de leurs maîtres, chiens et ânes descendent des montagnes pour hiverner jusqu’aux maisons de leurs maîtres ou aux étangs du Danube.La célébration a duré deux jours et s’est distinguée, tout d’abord, par une abondance culinaire extraordinaire, les étals étant pleins de produits culinaires traditionnels, spécifiques à cette zone de berger: pastrami, saucisses, jambon, fromage à soufflet, fromage de brebis, urda, caillé, bulz, soupe d’agneau, yacht de haricots avec jarret fumé, servi dans des plats à base de pain, ragoût de Transylvanie.
À Codlea, le premier jour de Pâques, à l’église évangélique fortifiée, sera célébré par le prêtre de la communauté pendant le service de Pâques, après quoi la troupe de danse saxonne tiendra un court programme artistique selon la tradition, puis les jeunes iront avec la pulvérisation aux filles célibataires, où ils dessinent un lapin ou des motifs de Pâques sur la porte. À Codlea, le premier jour de Pâques, à l’église évangélique fortifiée, sera célébré par le prêtre de la communauté pendant le service de Pâques, après quoi la troupe de danse saxonne tiendra un court programme artistique selon la tradition, puis les jeunes iront avec la pulvérisation aux filles célibataires, où ils dessinent un lapin ou des motifs de Pâques sur la porte. Les jeunes sont accueillis avec des friandises traditionnelles, qu’ils mettent dans des paniers, et le soir, ils organisent des fêtes. Les jeunes sont accueillis avec des friandises traditionnelles, qu’ils mettent dans des paniers, et le soir, ils organisent des fêtes. La tradition est respectée année après année par les jeunes de la communauté.
Les Jours de Cristian est l’événement qui réunit la culture traditionnelle roumaine et allemande et porte la couronne des Cristian Days et a lieu en septembre. Il s’agit de la Journée de la Richesse, mais aussi du jour des manifestations culturelles roumaines et allemandes, avec fanfare, taraf, danses folkloriques exécutées par les élèves de l’École générale de la commune de Cristian, les danses de l’Aube, musique lumineuse, musique de fête et feu d’artifice.En 2009, plusieurs jeunes de Cristian ont réussi à mettre en lumière une tradition « endormie » pendant 15 ans – le Bal de Bouleau.Les garçons du village, vêtus de costumes folkloriques, appelés le groupe Of Dawn, sont allés la veille du bal chez les filles célibataires et les ont accrochées à la porte une branche de bouleau, étant ainsi officiellement invités au bal. Selon la tradition, les filles ont un an avant le prochain bal de promo pour trouver un mari.
La Forteresse de Feldioara devient, entre le 3 et le 5 septembre 2021, l’hôte de la première édition du festival « FilmeDar ». Le festival est organisé par la salle communale de Feldioara, cofinancé par le conseil du comté de Brasov et présenté par les Soirées du film roumain (SFR) et se déroule dans une forteresse pleine d’histoire, de tradition et de culture.Feldioara accueille divers événements qui visent à mettre en lumière les traditions et l’artisanat de la localité et des environs, ainsi qu’à les mettre en valeur à travers l’art: « Les chevaliers teutoniques reviennent à la forteresse de Feldioara », « Art et tradition dans la forteresse de Feldioara », la Biennale des arts visuels Brasov à Feldioara.
À Ghimbav, qui a été fondée par des colons allemands, se trouve l’usine IAR Ghimbav qui produit l’hélicoptère IAR 330, l’une des entreprises aéronautiques de Roumanie.Parmi les attractions touristiques sont mentionnés l’église fortifiée « Saint-Pierre » et le monument des héros roumains de la Première et seconde Guerre mondiale. Le monument, de type obélisque, est situé dans le cimetière de l’Église orthodoxe et a été dévoilé en 1920 pour honorer la mémoire des héros roumains tombés pendant la Première Guerre Mondiale. Plus tard, une plaque de marbre a été ajoutée à la mémoire des héros roumains de la Seconde Guerre mondiale. L’obélisque est en béton mosaïque.
Hălchiul est une localité proche de la ville de Brasov avec une riche histoire derrière elle, résistant héroïquement aux nombreuses attaques de 1664-1688, 1691-1694 et 1704-1711.Malgré les périodes difficiles, Hălchiul a réussi à se développer culturellement et à garder sa propre influence. Un point de repère est l’église évangélique qui a été construite au XIXe siècle, puis reconstruite au XVe siècle.Ici est conservé le portail occidental d’origine, fourni avec de nombreux profils et le polyptique avec des peintures de la Renaissance (vers 1530).
L’histoire de la Forteresse de Hărman est liée à la présence de l’Ordre des Chevaliers Teutoniques en Terre de Barsa dans les premières décennies du XIIIe siècle.Tous ceux qui veulent découvrir la tradition et la spiritualité roumaines sont attendus au Musée ethnographique de Harman. Il est organisé comme un passage à travers la vie, avec ses étapes importantes, sa naissance, sa vie quotidienne et sa sortie du monde.Tous les éléments symboliques de ces seuils, le berceau de l’enfant, les ustensiles utilisés dans la vie quotidienne, le fuioarele en laine et le vortex, la table commémorative à la sortie de la maison sont des éléments qui définissent le cycle traditionnel de la vie populaire. Les piliers sculptés à l’entrée avec le soleil et la corde tordue qui marque la connexion entre la terre et le ciel, l’arbre avec les ulceles placés avec la bouche baissée pour être protégés des mauvais esprits, la charrue, les icônes, les liens d’ail et de basilic qui s’éloignent les mauvais esprits, la charrue, les icônes, les liens de l’ail et du basilic qui chassent les mauvais esprits, cachent des histoires des temps anciens.
CăluÅŸarii est l’une des traditions importantes de rasnoveni, et le drapeau de la forteresse a été hérité de la Société roumaine de lecture, fondée en 1896.L’événement le plus important de l’ensemble, le bal CăluÅŸarilor, a généralement lieu le deuxième jour de Noël, lorsque les danseurs se rassemblent pour chanter et jouer Serba, Brâul, Fecioreasca ou CăluÅ£ul Oltenesc, ainsi que bien sûr la danse traditionnelle du CăluÅŸarilor.Peindre les œufs avant Pâques, le jeudi saint, est déjà une tradition dans les maisons des Roumains, mais à RâÈ™nov, les élèves des écoles générales les décorent également. La tradition est préservée d’année en année, les plus petits apprenant ainsi l’artisanat folklorique de leurs ancêtres.La coutume de décorer les œufs a été préservée pendant des centaines d’années dans la terre de barsa. Dans cette région, il y a toujours eu des couleurs et des motifs spéciaux, différents de ceux des autres régions du pays. Traditionnellement, la plupart des œufs peints ici ont des motifs floraux, mais ils ne manquent pas de cœur, de croix ou d’outils de jardinage. Les couleurs les plus couramment utilisées sont le rouge et le noir.Les Rasnoviens gardent soigneusement ces anciennes traditions et coutumes, car la mairie organise chaque année des concours entre les 3 écoles de la ville afin que les élèves, petits et grands, apprennent l’art des ancêtres et à leur tour, le transmettent plus loin.
Dans la région de Prejmer, il existe de nombreuses traditions et coutumes spécifiques, telles que: Fasching / Caravane de crêpes,les Jours de Prejmer, Diletto Musicale Festival de musique religieuse, ”Ziua recoltei”et “Balul zoritorilor”.« Pancake Festival » ou « Fasching » d’après le nom saxon, est une fête organisée dans le village de Prejmer, avant d’entrer dans le carême. C’est l’un des événements locaux préférés des jeunes qui ont eu l’initiative de faire revivre la coutume héritée de la communauté saxonne dans cette localité.”Ziua recoltei”, ancienne coutume dans la communauté roumaine et saxonne, est organisée chaque année en octobre, une occasion d’organiser une foire où tous les agriculteurs et éleveurs de la région se rassemblent. L’organisation de cette foire vise à promouvoir les traditions locales, à impliquer les habitants dans les activités culturelles et, surtout, à promouvoir les produits agro-alimentaires locaux.Au sein de la foire sont organisées des expositions et des concours, tels que « Le plus bel animal », « L’énorme fruit », « Du garde-manger de la ménagère », « La plus belle cour » et exposition d’outils et d’équipements agricoles. Dans ces expositions et concours, les meilleurs ménages sont récompensés dans une atmosphère de chant, de jeu et de bien-être.Les coutumes hivernales sont destinées à fixer une étape, à marquer le passage de l’ancienne année à la nouvelle année et à diffuser les préoccupations majeures de la vie villageoise. Cette séquence de temps se trouve sous le signe de la fête et représente une situation limite, un seuil que l’homme a essayé de franchir, à travers les manifestations de tout un système de mentalités et de croyances. Le geste magique, la danse rituelle et le comportement ludique sont des éléments constitutifs du cérémonial propre aux vacances d’hiver.Les coutumes hivernales sont destinées à fixer une étape, à marquer le passage de l’ancienne année à la nouvelle année et à diffuser les préoccupations majeures de la vie villageoise.Les vacances d’hiver ont généralement lieu entre le 24 décembre et le 7 janvier et ont pour points centraux les célébrations de Noël, du Nouvel An et de l’Épiphanie(Boboteaza), leur caractéristique étant le répertoire inégalé par bopgat dans les traditions et les croyances, les réalisations artistiques littéraires, musicales et chorégraphiques. Carols, Plugusorul, Sorcova, Jeux avec masques (le chèvre, l’ours).
Enfin, ZărneÈ™ti représente pour moi un noyau de Barsa Land car il détient peut-être la plus belle histoire culturelle qu’il transmet d’une manière unique à la fois aux habitants et aux milliers de touristes qui viennent sur ces terres.
Depuis les temps anciens, les navires étaient une nécessité de premier ordre pour tous les agriculteurs. Ils avaient besoin de divers récipients pour les besoins du ménage. Mais, compte tenu des besoins toujours croissants des gens tout aussi tôt, la poterie a été détachée comme un métier spécial.La céramique roumaine du pays de Barsa est illustrée en poterie. Parmi les centres de céramique roumains, à Barsa de Sus, un lieu important appartient aux localités constitutives de la localité Zarnesti, à savoir Tohanul Nou, Tohanul Vechi et Zarnesti; la ressemblance de certaines formes de récipients avec leur identité, avec les céramiques roumaines des régions de Muscel, Arges et Sebes Valley, illustre les liens forts et les identités culturelles, des deux côtés des Carpates.Avant tout mariage, les fiançailles ont été faites.
L’engagement n’a été fait qu’après que les parents des jeunes se soient pleinement entendus. Trois semaines avant le mariage, le dimanche après le service, le prêtre a poussé le cri, communiquant aux fidèles que les jeunes qu’ils appelaient se marieraient à la date. En règle générale, les fêtes commençaient par des jeux, des cris, des souhaits et commençaient le vendredi. Les mariages ont eu lieu à Zarnesti, uniquement le dimanche. Le samedi de la veille du mariage, le gendre envoya une flamme avec un violoneux et un groupe de garçons avec des sapins à la mariée; les sapins étaient fixés dans les piliers de la porte de la maison. Samedi également, le gendre a envoyé des convocations au village. Il s’agissait généralement de jeunes fils, amis du gendre. Tous les invités au mariage À partir du mariage, ils ont donné de l’argent ou des objets nécessaires à la jeune famille.
Les Zarnestans étaient également célèbres pour leurs anecdotes, leur satire, leurs proverbes populaires et leurs énigmes. Les habitants comme ils ont leur poésie, la façon spécifique d’exprimer leurs besoins et les choses, donc pour la maladie, ils avaient leur médecine spéciale. Cette médecine consiste en l’utilisation de certaines herbes, de certains messages et surtout de certains versets, qui ont été récités à cette occasion, appelés dépantèque. Avec ces moyens, on considérait qu’il était considéré que la guérison de certaines maladies corporelles et spirituelles était apportée. C’est aussi à travers eux qu’il a pu être défendu de l’effet des formes. La récitation des descentes était accompagnée de certaines coutumes. Ainsi, par exemple, pour la branca, les vieilles femmes qui ont exécuté et récité la descantecul. En ce qui concerne l’origine, il a été exprimé l’opinion que la plupart des chansons sont héritées des Romains.
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Les sources d’inspiration et apprentissage:
Istorie / Site-ul oficial al Primariei Municipiului Brasov / www.brasovcity.ro
Muzeul „Prima È™coală româneascăˮ din BraÈ™ov - Wikipedia
Casa Sfatului Muzeul Județean de Istorie Brașov (zilesinopti.ro)
Bod – „satul ars“, renăscut din propria cenușă | PoveÈ™ti săseÈ™ti (povestisasesti.com)
Castelul Bran, între istorie È™i legendă – Romania Color
www.art-emis.ro/eveniment/traditii-romanesti-ravasitul-oilor-bran-brasov
TradiÈ›ii ale saÈ™ilor din Codlea (Zeiden) în ziua de PaÈ™te | Codlea Info (codlea-info.ro)
Sărbători locale, tradiţii, obiceiuri - Cristian de Brasov (google.com)
Traditii de Pasti la Rasnov. - Radsor Hotel
Tradiţii şi obiceiuri locale | Comuna Prejmer (primariaprejmer.ro)
Etnofolclor Zarnesti, Folcror, port polupar, ceramica, traditii in Zarnesti
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Jeudi, le 10 février
Professeur présent: Tutunea Gabriela
Objectifs:Approfondir l’utilisation du site actuel
Activités réalisées: Ajouter les cahiers de bord, créer des liens qui peuvent permettre de visualiser le projet.En dehors de cela, l'équipe d'informatique a aidé d'autres étudiants à créer leur propre page sur le site et aussi à décorer comme ils le souhaitent.